Lugares onde ocorrem as operações em função do segmento do espectro de modelos

4 de abril de 202020 de janeiro de 2020 Por Samuel R. de Mello

Lugares onde ocorrem as operações em função do segmento ocupado pelo modelo de operações no espectro de modelos

No ‘As palavras e as coisas’ Michel Foucault fala sobre:

Lugar de nascimento do que é empírico;
Circuito das trocas.

O conceito que permite fazer a diferença entre esses dois lugares nos quais podem ocorrer operações é dada pelo conceito

‘modo de ser fundamental das empiricidades’

entendido como aquilo que permite que elas (as empiricidades) possam ser afirmadas, postas, dispostas e repartidas no espaço do saber para eventuais conhecimentos e ciências possíveis.

A diferença está no ‘modo de ser fundamental’ das empiricidades:

no Lugar de nascimento do que é empírico o ‘modo de ser fundamental’ das empiricidades objeto da operação sim muda;
no Circuito das trocas o ‘modo de ser fundamental’ da empiricidade objeto da operação ou do pacote de coisas selecionado não muda.

E o Lugar de nascimento do que é empírico só surge na modelagem das operações quando o fenômeno operação é visto a partir de um ponto antes do momento da troca, isto é, em um ponto em que a construção da representação para um dos objetos da troca – por exemplo aquele que é dado em troca – em cujo interior estará o valor se inicia.

A visão das operações no interior do retângulo vermelho corresponde a uma análise do valor desde um ponto anterior à troca; o ponto de inserção “1” vermelho está posto no instante mesmo em que a representação possível no interior da qual estará o valor ainda não existe e nela será posto valor efetuadas as designações primitivas, usando a linguagem de ação ou raiz.

Tais designações primitivas darão origem, condições de possibilidade e de generalidade dentro de limites à empiricidade objeto da operação cuja representação será construída nessa operação.

E isso exige uma formulação do modelo de operações no qual estará em questão o ser do homem nessa dimensão segundo a qual o pensamento se dirige ao impensado e com ele se articula tendo como resultado essa representação possível. Para isso esse homem terá de desempenhar uma duplicidade de papéis:

raiz e fundamento de toda a positividade;
e elemento do que é empírico.

Isso coloca os modelos feitos com essa possibilidade de leitura e análise respectiva de valor no segmento do espectro de modelos diante do objeto, e organizados pelo par sujeito-objeto, no perfil de pensamento característico de depois da descontinuidade epistemológica de 1775-1825.

Veja o que diz Michel Foucault sobre a troca
e as possibilidades de análise da formação de valor

Pensamento clássico
antes de 1775
Circuito das trocas
(Mercado)

Pensamento moderno
depois de 1825
Lugar de nascimento
do que é empírico

Pensamento moderno
depois de 1825
Circuito das trocas
(Mercado)

Espectro de modelos

aquém do objeto

diante do objeto

A operação transcorre inteiramente no interior do espaço denominado Circuito das trocas.

segmento no espectro de modelos

AQUÉM do objeto

Circuito das trocas é o nome dado por Foucault no livro ‘As palavras e as coisas’, para o popular Mercado.

O pressuposto no LE da figura é:

“A existência precede a distinção”

com esse pressuposto tudo é considerado pré-existente e não há a preocupação de construção de representações novas.

A análise de valor neste caso é feita sob a primeira possibilidade de leitura acima mencionada por Foucault.

Durante este tipo de operações o ‘modo de ser fundamental’ das empiricidades objetos da operação – que neste caso não são descritas por suas propriedades originais e constitutivas mas apenas por suas “aparências”, – não se altera.

Neste caso é preciso que as coisas permutáveis, com seu valor próprio (respectivas representações) existam antecipadamente nas mãos dos parceiros na troca, para que a dupla cessão e a dupla aquisição se produzam.

O princípio de trabalho aqui é o Princípio Monolítico de Trabalho de Adam Smith, de 1776, com um pensamento todo configurado antes da descontinuidade epistemológica de 1775-1825.

Na figura acima ‘Duas visões, duas leituras do fenômeno ‘operações’ o início destas operações pode ocorrer nos dois pontos “1” amarelos.

segmento no espectro de modelos

DIANTE do objeto

Lugar de nascimento do que é empírico é o nome dado por Foucault no livro ‘As palavras e as coisas’ para o espaço em que o ‘modo de ser fundamental’ da empiricidade objeto da operação em curso, se altera.

O pressuposto na figura é:

“A existência se constitui na distinção”

com esse pressuposto a preocupação com a construção de representações para novas empiricidades objeto da operação é implícita.

A análise de valor neste caso é feita sob a segunda possibilidade de leitura acima mencionada por Foucault.

Durante as operações no caminho da construção da representação o ‘modo de ser fundamental’ da empiricidade objeto da operação – que neste caso é descrita por suas propriedades sim-originais e sim-constitutivas resultantes das designações primitivas – linguagem de ação ou raiz.

Neste caso uma das coisas permutáveis (pelo menos) passará a existir no caso do sucesso na operação em curso.

Caso a operação tenha sucesso na construção da representação para a empiricidade objeto então ela poderá ser levada ao Circuito das trocas, ou ao Mercado, no caso de que isso seja conveniente ou desejado, situação na qual passará pelo caminho do Instanciamento da representação, desta feita, fora do Lugar de nascimento do que é empírico.

Na figura acima “Duas visões, duas leituras do fenômeno ‘operações'” a operação de construção da representação tem seu ponto de inicio assinalado pelo “1” vermelho.

A operação acontece em um espaço situado fora do Circuito das trocas pela inexistência de pelo menos uma das coisas permutáveis (vide acima)

A operação passa novamente a ocupar o espaço do Circuito das trocas – Mercado. Toda a alteração de ‘modo de ser fundamental’ que precisava ser feita já foi anteriormente feita, mesmo sob o pensamento moderno.

segmento no espectro de modelos

DIANTE do objeto
mas pode ser tratado como
AQUÉM do objeto

Caso o instanciamento da representação anteriormente construída e incluída no Repositório existente no domínio e ambiente em que as operações ocorrem seja decidido, então:

a representação é recuperada do Repositório;
a operação de Instanciamento é desencadeada percorrendo o caminho do Instanciamento da representação.

A operação de instanciamento de representação objeto é feita no interior do Circuito das trocas – ou Mercado, em virtude de que nesse tipo de operação não há alteração no ‘modo de ser fundamental’ da empiricidade objeto.

Toda a operação de instanciamento tem lugar no interior do domínio do Discurso e da Representação.

Na figura acima ‘Duas visões, duas leituras do fenômeno ‘operações'” o início destas operações pode ocorrer nos dois pontos “1” amarelos.

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Domínios onde ocorrem operações em função do segmento do espectro de modelos

4 de abril de 202020 de janeiro de 2020 Por Samuel R. de Mello

Domínios onde ocorrem as operações em função do segmento do espectro de modelos ao qual pertence um modelo de operações

Pensamento clássico: domínio do Discurso e da Representação

O pressuposto no LE da figura é:

“A existência precede a distinção”

com esse pressuposto tudo é considerado pré-existente e não há a preocupação de construção de representações novas.

A operação acontece inteiramente dentro do domínio do Discurso e da Representação uma vez que o ‘modo de ser fundamental’ do que quer que seja, não se altera durante estas operações.

Veja o funcionamento deste tipo de operações sob o pensamento filosófico clássico, o de antes de 1775.

segmento no espectro de modelos

AQUÉM do objeto

Circuito das trocas é o nome dado por Foucault no livro ‘As palavras e as coisas’, para o popular Mercado, o lugar onde o ‘modo de ser fundamental’ das coisas não se altera.

A essência da linguagem é encontrada no interior dela mesma, a linguagem. Todo o valor é carregado diretamente pela proposição. Veja essa discussão feita por Foucault.

A visão de operações neste caso é condicionada à existência prévia do objeto da troca e a análise de valor é posta no ponto de cruzamento entre o que é dado e o que é recebido de volta na troca.

Pensamento moderno, caminho da Construção da representação

esta operação ocorre em dois domínios:

domínio do Pensamento e da língua;
domínio do Discurso e da Representação.

e em um lugar composto de duas partes, uma de cada um desses domínios, denominado

‘Lugar de nascimento do que é empírico’

A operação de construção de representação nova transcorre em dois domínios:

o domínio do Pensamento e da Língua;
e o domínio do Discurso e da Representação

Com o sucesso da operação no caminho da Construção da representação a nova representação construída para a empiricidade objeto desta operação – se aceita pelos envolvidos – será adicionada ao Repositório de proposições explicativas da experiência formuladas de acordo com as regras da língua.

Com essa operação que ocorre no caminho da Construção da representação para a empiricidade objeto, o pensamento como que dá um salto para fora da representação, atingindo um espaço em que ela não tem mais domínio.

segmento no espectro de modelos

DIANTE do objeto

O ‘Lugar de nascimento do que é empírico’ compõe-se de dos blocos cada um em um dos dois domínios o do Pensamento e da Língua e o do Discurso e da Representação. Esse lugar está fora e antes do Circuito das trocas, este último, inteiramente no interior do domínio do Discurso e da Representação.

A essência da linguagem no caminho da Construção da Representação é encontrada fora da própria linguagem, através de:

designações primitivas;
linguagem de ação ou de uso.

Todo o valor é carregado para a proposição que vai sendo formulada ‘sistemicamente’ obedecendo as regras gramaticais da linguagem que permeia todo o ambiente.

A utilização desses elementos externos à linguagem impõe a visão das operações que englobe toda a operação de construção da nova representação.

Pensamento moderno, caminho do Instanciamento da representação

volta a transcorrer no interior do domínio do Discurso e da Representação
depois da operação de construção da representação.

A operação de Instanciamento de representação previamente existente no Repositório onde está a linguagem de ação ou de uso (repositório de proposições explicativas da experiência formuladas de acordo com as regras da língua) transcorre em um único domínio:

o domínio do Discurso e da Representação.

A operação de instanciamento tem como objeto representação anteriormente desenvolvida e incluída no Repositório. Essa representação anteriormente existente é recuperada do repositório e é o objeto da operação de instanciamento.

Durante essa operação, o modo de ser fundamental dessa empiricidade objeto não muda e permanece aquele que tinha quando a representação foi incluída no Repositório.

Mesmo sob o pensamento moderno, o de depois de 1825, e portanto após a descontinuidade epistemológica atribuída por Foucault ao período entre os anos de 1775 e 1825, a operação de instanciamento da representação objeto volta a acontecer no Circuito das trocas já que na operação de instanciamento não ocorrem alterações no ‘modo de ser fundamental’ da empiricidade objeto.

A operação de instanciamento de representação existente no Repositório acontece fora do ‘Lugar de nascimento do que é empírico’ e depois de qualquer operação ou parte, que ocorra nesse espaço.

Segmento no espectro de modelos

DIANTE do objeto
mas pode ser tratado como
AQUÉM do objeto

As ‘designações primitivas’ já foram feitas – todas as que foram necessárias – e durante o instanciamento essa fonte externa da essência da linguagem não precisa ser acionada.

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O salto do pensamento para fora do espaço da representação

18 de janeiro de 202010 de dezembro de 2019 Por Samuel R. de Mello

O salto do pensamento para fora do espaço da representação

A partir de Ricardo,
o trabalho,
desnivelado em relação à representação,
e instalando-se em uma região
onde ela não tem mais domínio,
organiza-se segundo uma causalidade
que lhe é própria.

As palavras e as coisas:
uma arqueologia das ciências humanas;
Cap. VIII – Trabalho, Vida e Linguagem;
tópico II. Ricardo

A partir do período após a descontinuidade epistemológica de 1775-1825 cessa o primado da representação.

Isso não quer dizer que o pensamento doravante prescinda da representação.

Ela continua lá, necessária, imprescindível, apenas que a operação de construção de representações transcorre em espaços que estão fora do seu domínio, como a figura mostra.

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O ‘Lugar desde onde se fala’ e o ‘Lugar do falado’

19 de abril de 20207 de dezembro de 2019 Por Samuel R. de Mello

O 'Lugar desde onde se fala' e o 'Lugar do falado'

O 'Lugar desde onde se fala' e o 'Lugar do falado' e seu continente, o 'Lugar do nascimento do que é empírico'

Lugar desde onde se fala

Lugar do falado

são sub-espaços do ‘Lugar de nascimento do que é empírico’ o que implica que o pensamento está funcionando com o entendimento do pensamento moderno, o de depois de 1825 e portanto, de modo consistente com o Princípio dual de trabalho de David Ricardo, de 1817.

Dada a paleta de ideias - ou elementos de imagem - requeridos na composição do Lugar desde onde se fala e do Lugar do falado, não há como defini-los sob o pensamento clássico.

Lugar de nascimento do que é empírico:
espaço ocupado pelo
. 'Lugar desde onde se fala'
. e pelo 'Lugar do falado'.

Lugar desde onde se fala

As ideias ou elementos de imagem que estão envolvidas na formulação da proposição estão contidas no espaço chamado de Lugar desde onde se fala:

sujeito: o homem na posição de raiz de toda positividade
predicado do sujeito
- verbo: Forma de produção, o elemento central da operação de construção da representação;
- atributo: a representação em construção, nas posições extremas da operação de construção.

Esse espaço coincide com o espaço chamado por Humberto Maturana de ‘operar’, o retângulo vermelho na figura ao lado, parte do Lugar de nascimento do que é empírico, mas no interior do domínio do Pensamento e da Língua.

Lugar do falado

As ideias ou elementos de imagem que estão envolvidos na sustentação da Forma de produção na experiência estão no lugar do falado:

processos, atividades, tasks

A operação de construção da representação escolhe os elementos de suporte na experiência à Forma de produção, que deve ser capaz de produzir quando implementada, uma instância da representação com o operar vislumbrado – ou o mais próximo disso possível. Humberto Maturana chama esse espaço de ‘suporte ao operar’, o retângulo amarelo na figura ao lado.

O Lugar do falado é parte do Lugar de nascimento do que é empírico, mas suas ideias – ou elementos de imagem – fazem parte do domínio do Discurso e da Representação.

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O tempo em operações no pensamento filosófico de antes e de depois da DE-1775-1825

18 de janeiro de 202013 de novembro de 2019 Por Samuel R. de Mello

O tempo em modelos de operações feitos nas configurações do pensamento:
clássico (antes de 1775) e moderno (depois de 1825)

Pensamento clássico, o de antes da descontinuidade epistemológica de 1775-1825:

O tempo em modelos de operações na configuração do pensamento:
clássico (o de antes de 1775)

Modo de ser fundamental de uma empiricidade objeto de operação em um dado ambiente e domínio é aquilo que permite que essa empiricidade objeto possa ser afirmada, posta, disposta e repartida no espaço do saber para eventuais conhecimentos e para ciências possíveis.

As palavras e as coisas:
uma arqueologia das ciências humanas;
Capítulo VII – Os limites da representação;
tópico I. A idade da história.

formulação da representação é reversível até o desencadeamento do seu instanciamento;

tempo relativo, calendário, nas operações de instanciamento da representação sob o pensamento clássico, com o deus Chronos

Pressuposto:

A existência precede a distinção

feita na operação

todas as coisas existem desde sempre e para sempre integrando o Universo.

a operação transcorre no interior do ‘Circuito das trocas‘, também conhecido como ‘Mercado‘, e no interior do domínio do Discurso e da Representação;

e trabalha exclusivamente com propriedades
não-originais e não-constitutivas das coisas.

o conceito ‘modo de ser fundamental‘ das empiricidades (veja ao lado esse conceito segundo Foucault) não muda durante a operação.

pensando desse modo, todas as propriedades das coisas existem antes, – e mesmo depois de todas as operações do mesmo modo que eram antes;
nesse modo de pensar operações não há interesse especial nas propriedades sim-originais e sim-constitutivas do que quer que seja, já que tudo é dado como pré-existente à operação;
a operação de construção de representação do que quer que seja não faz parte desta maneira de pensar;
a formulação de representação em uma dada operação limita-se à combinação de duas outras representações pré-existentes;
durante a formulação, o elemento central ‘Processo‘ é configurado usando elementos, -processos, tasks – encontrados no interior da categoria da ordem arbitrária que guarda similitude com o caráter das propriedades não-originais e não-constitutivas “aparências” definidoras do pacote de coisas chamado ‘Entradas’.

Então, sobre o tempo nessa operação:

a formulação desse tipo de operações é reversível;
dada a inserção calendário do evento (i) de início da operação de instanciamento da representação (r), previamente formulada, existem todas as propriedades dessa representação antes e depois da operação;
com base nessas informações disponíveis a qualquer tempo, é possível calcular a inserção calendário do evento (f) sabendo-se a inserção calendário do evento (i);
inversamente, com a inserção do evento (f) em uma posição calendário arbitrária é possível calcular a inserção calendário de (i).

O tempo assinalado pelos eventos de processo (i) e (f) recebe o nome de tempo relativo,ou tempo calendário por essa razão. Sempre existe um fator K que permite calcular a inserção calendário de um evento (i) ou (f) dada a inserção calendário do outro evento (f) ou (i).

Pensamento moderno, o de depois da descontinuidade epistemológica de 1775-1825:

O tempo em modelos de operações na configuração do pensamento:
moderno (o de depois de 1825), no caminho da Construção da representação

Modo de ser fundamental de uma empiricidade objeto de operação em um dado ambiente e domínio, é aquilo que permite que essa empiricidade objeto possa ser afirmada, posta, disposta e repartida no espaço do saber para eventuais conhecimentos e para ciências possíveis.

As palavras e as coisas:
uma arqueologia das ciências humanas;
Capítulo VII – Os limites da representação;
tópico I. A idade da história.

a formulação da operação de construção de representação é irreversível intrinsecamente, desde o primeiro momento após a decisão de construir representação nova para a empiricidade objeto, marcada pelo evento de objeto (i) – seta amarela para baixo na figura;

tempo absoluto – que marca aquele tempo em que as coisas aconteceram no absoluto, no dizer de Foucault; na operação de construção de representação nova sob o pensamento moderno,com o deus Kairos.

Pressuposto:

A existência sucede a distinção

distinção feita na operação;

as coisas passam a existir tão logo o inarticulado, o indizível, o impensado, a visão o limite da estratégia, o horizonte do pensamento, ou qualquer outro nome para significar isso, ganhe suporte na experiência.

a operação transcorre no interior do
‘Lugar de nascimento do que é empírico‘, que nada tem a ver com o Mercado, ou Circuito onde ocorrem as trocas,

e no interior dos dois domínios:

do Pensamento e da Língua; e
do Discurso e da Representação;

e trabalha exclusivamente com propriedades sim-originais e sim-constitutivas das coisas, obtidas pelas buscas por origem, condições de possibilidade e de generalidade dentro de limites.

o conceito ‘modo de ser fundamental‘ das empiricidades (veja o conceito ao lado) sim, muda durante a operação, e é a própria evidência aparente do resultado com sucesso da operação que conseguiu definir a empiricidade objeto com propriedades originais e constitutivas, e ainda, com suporte na experiência..

pensando desse modo, todas as propriedades das coisas – empiricidades objeto – novas não existem, antes de todas as operações (e por óbvio, também não existem no depois delas ao tempo de seu inicio, no evento (i) seta amarela para baixo;
o escopo precípuo da operação é justamente obter as propriedades sim-originais e sim-constitutivas da empiricidade objeto da operação, já que sob essa visão de mundo há múltiplas realidades;
operação de construção de representação para a empiricidade objeto desta operação é o principal objetivo desta maneira de pensar;
a formulação de representação em uma dada operação implica a busca por origem, condições de possibilidade e de generalidade dentro de limites, nesse domínio e nesse ambiente, para a empiricidade objeto da operação;
durante a formulação da operação, o elemento central ‘Forma de produção‘ é configurado com elementos de suporte na experiência (processos, tasks), desenvolvidos especialmente como resultado das operações de busca por origem, condições de possibilidade e de generalidade dentro de limites, ou ainda, recuperados quando encontrados no Repositório existente nesse ambiente;

Então, sobre o tempo nessa operação:

a formulação desse tipo de operações é irreversível;
dada a inserção calendário do evento (i) de início da operação de construção de representação nova, todas as propriedades dessa representação antes e depois da operação, sejam elas originais e constitutivas ou não, são inexistentes porque a própria representação não existe;
feita a decisão de construir representação nova para determinada empiricidade objeto, existe apenas uma arquitetura básica comum a todas as representações, composta por dois espaços, um para o ‘operar’ atribuído ao objeto em representação, e outro para o suporte na experiência para esse operar;
com base nessas informações disponíveis (nenhuma, a menos da arquitetura) é impossível calcular – tendo como base propriedades da representação inexistente – a inserção calendário do evento (f) sabendo-se a inserção calendário do evento (i);
inversamente, com a inserção de (f) – e mesmo supondo que a operação de construção da representação tenha sido realizada com sucesso – também é impossível calcular a inserção calendário de (i) porque o intervalo de tempo i-f depende das operações de busca por origem, condições de possibilidade e de generalidade dentro de limites, o que é completamente independente da representação construída.
Nota: (i) e (f) aqui representados pelas setas amarelas voltadas para baixo na figura, são eventos de início e fim da operação de construção da representação para a empiricidade objeto; totalmente distintos dos eventos também (i) e (f) mas dos processos de suporte na experiência à Forma de produção.

O tempo assinalado pelos eventos de processo (i) e (f) recebe o nome de tempo absoluto, ou como diz Foucault, trata-se daquele tempo em que as coisas aconteceram no absoluto. Nunca existe um fator K que permite calcular a inserção calendário de um evento (i ou f) dada a inserção calendário do outro evento (f ou i). Veja por que:

Quando posicionados em (i) exatamente no início da operação no caminho da Construção da representação, não existem propriedades da representação nova, e portanto não há elementos para cálculo da posição calendário do evento (f);

Quando posicionados em (f), ao final da operação de construção da representação para a empiricidade objeto sim, já existem todas as propriedades da representação, sejam as originais e constitutivas sejam as não-originais e não-constitutivas. Essas propriedades podem então ser usadas para uma estimativa da inserção calendário do evento (i) a partir da inserção calendário do evento (f), mas o resultado coincidirá com a posição calendário desse evento (i) apenas por uma formidável coincidência, porque o intervalo de tempo entre os eventos de objeto (i) e (f) depende das operações de busca por origem, condições de possibilidade e de generalidade dentro de limites, e nada têm a ver com propriedades da representação.

O tempo em modelos de operações na configuração do pensamento:

moderno (o de depois de 1825), no caminho do Instanciamento da representação

As palavras e as coisas:
uma arqueologia das ciências humanas;
Capítulo VII – Os limites da representação;
tópico I. A idade da história.

a formulação da operação de instanciamento de representação de empiricidade objeto volta a ser reversível intrinsecamente; desde o primeiro momento após a decisão de instanciar representação pré-existente no Repositório, marcada pelo evento (i) – ícone raio na figura;

o tempo volta a ser relativo, tempo calendário – não marca mais aquele tempo em que as coisas aconteceram no absoluto porque tudo o que havia para acontecer no tempo absoluto para essa representação em instanciamento já ocorreu antes que ela fosse acrescentada ao Repositório – na operação de instanciamento de representação recuperada do Repositório e a operação transcorre ainda sob o pensamento moderno, mas desta vez com o deus Chronos.

Pressuposto:

A existência sucede a distinção

feita na operação;

Porém durante a operação de instanciamento de representação, que pressupõe a recuperação dessa representação anteriormente construída, desde o Repositório existente nesse domínio e ambiente, não haverá qualquer alteração no ‘modo de ser fundamental’ para essa empiricidade objeto em instanciamento e a operação transcorre toda no interior do ‘Circuito das trocas‘, ou no âmbito do famoso (Mercado),

Isso se dá no interior do domínio único

do Discurso e da Representação;

e pode lidar exclusivamente com propriedades não-originais e não-constitutivas das coisas; ou ainda, lidar com as propriedades originais e constitutivas, caso a operação de instanciamento seja organizada com a estrutura moderna de pensamento.

o conceito ‘modo de ser fundamental‘ das empiricidades (veja o conceito ao lado) não muda durante a operação de instanciamento, e ao final da operação, a empiricidade objeto tem exatamente o mesmo ‘modo de ser fundamental’ que tinha ao ser incluída no Repositório, do qual foi recuperada.

pensando desse modo, todas as propriedades da empiricidade objeto da operação de Instanciamento sim, existem, antes e depois da operação, porque não se alteram com esta;
e o escopo precípuo da operação é obter a empiricidade objeto da operação, instanciada, e disponível para tratamentos posteriores, inclusive submissão ao Mercado;
a formulação de operação de Instanciamento é reversível, porque é feita pela seleção da representação da empiricidade objeto a partir do Repositório;
durante a formulação, o elemento central ‘Forma de produção‘ é configurado com elementos de suporte na experiência (processos, tasks), desenvolvidos especialmente como resultado das operações de busca por origem, condições de possibilidade e de generalidade dentro de limites, ou ainda, encontrados no Repositório existente nesse ambiente;

Então:

dada a inserção calendário do evento (i) de início da operação de construção de representação nova, existem todas as propriedades dessa representação antes e depois da operação, sejam elas originais e constitutivas ou não;
feita a decisão de instanciar representação para determinada empiricidade objeto, ainda existe uma arquitetura básica comum a todas as representações, composta por dois espaços, um para o ‘operar’ atribuído ao objeto, e outro para o suporte na experiência para esse operar; apenas que esses dois domínios estão preenchidos pelos elementos da representação;
com base nessas informações disponíveis (todas as possíveis) é novamente possível calcular – tendo como base propriedades da representação existente – a inserção calendário do evento (f) sabendo-se a inserção calendário do evento (i); (de modo semelhante ao que ocorria no pensamento clássico)
inversamente, com a inserção de (f) – e mesmo supondo que a operação de instanciamento da representação tenha sido realizada com sucesso – também é possível calcular a inserção calendário de (i) porque o intervalo de tempo i-f depende, agora, do funcionamento dos elementos de suporte na experiência da Forma de produção, o que é completamente dependente das propriedades da representação em instanciamento.

O tempo assinalado pelos eventos de processo (i) e (f) recebe o nome de tempo relativo, ou tempo calendário. Sempre existe um fator K que permite calcular a inserção calendário de um evento (i ou f) dada a inserção calendário do outro evento (f ou i).

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As paletas de ideias – ou elementos de imagem – requeridas
pelos modelos de operações em cada configuração do pensamento

16 de abril de 202010 de novembro de 2019 Por Samuel R. de Mello

As paletas de ideias - ou elementos de imagem - em cada configuração do pensamento, antes e depois da Descontinuidade Epistemológica de 1775 a 1825

A paleta de ideias - ou elementos de imagem - para a configuração do pensamento clássico, o de antes da Descontinuidade Epistemológica de 1775 a 1825

A paleta de ideias - ou elementos de imagem - para a configuração do pensamento moderno, o de depois da Descontinuidade Epistemológica de 1775 a 1825 - no caminho da Construção da representação

A paleta de ideias - ou elementos de imagem - para a configuração do pensamento moderno, o de depois da Descontinuidade Epistemológica de 1775 a 1825 - no caminho do Instanciamento da representação

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O espectro de modelos segundo essa capacidade
de sim-fundar ou não-fundar as sínteses no espaço da representação

4 de abril de 202012 de novembro de 2018 Por SRM

O espectro de modelos segundo essa capacidade
de sim-fundar ou de não-fundar as sínteses [da empiricidade objeto do pensamento] no espaço da representação

O modo como Foucault descreve o problema que encontrou em seu trabalho, em dois fatores:

1. a contaminação, e até o domínio do pensamento atual pela impossibilidade de fundar as sínteses [da empiricidade objeto do pensamento],
no espaço da representação]; e

2. a obrigação de abrir o campo transcendental da subjetividade constituindo, para além do objeto,
a Vida, o Trabalho e a Linguagem;

permite-nos imaginar um espectro de modelos com três regiões:

Aquém, (quando há a impossibilidade de fundar as sínteses)
Diante (quando se abre a possibilidade de fundar as sínteses) e
Além do objeto, quando os modelos são de ciências humanas, e construídos no espaço que lhes é próprio.

Fator 1 – o domínio/contaminação do pensamento com o uso simultâneo de configurações de pensamento com a possibilidade, e também com a impossibilidade de ‘fundar as sínteses da representação da empiricidade objeto no espaço da representação’; com duas regiões de um espectro de modelos:

1. região do espectro ‘Aquém do objeto’
(na impossibilidade);

2. região do espectro ‘Diante do objeto’
(na possibilidade)

Fator 2 – dar conta da obrigação correlativa, simultânea (…)

de abrir o campo transcendental da subjetividade constituindo, para além do objeto,
os “quase-transcendentais”

da Vida,
do Trabalho,
e da Linguagem

com mais uma região do espectro de modelos:

3. região do espectro ‘para Além do objeto’

(também na possibilidade mas agora com a constituição dos “quase-transcendentais” Vida, Trabalho e Linguagem e na modelagem dos modelos das ciências humanas.

Os pares de modelos constituintes das ciências:

da Vida(biologia) [função-norma],
do Trabalho(economia) [conflito-regra]
e da Linguagem(Filologia) [significação-sistema]

funcionam como ‘categorias’ para as ciências humanas, e segundo Foucault, cobrem por completo todo o domínio do conhecimento do homem.

O espectro composto pelos modelos
para ocorrências
no espaço-tempo x, y, z e t
considerados pela sua
possibilidade ou impossibilidade
de fundar as sínteses da empiricidade objeto da operação,
no espaço da representação
destacando as respectivas paletas de ideias ou elementos de imagem
e a estrutura de conceitos que elas permitem formar,
presentes em cada uma dessas configurações do pensamento,
tais como descritas por Michel Foucault

Os dois fatores de dificuldades, tais como percebidos por Foucault:

a contaminação do pensamento pela impossibilidade e possibilidade de fundar as sínteses
(da empiricidade objeto do pensamento, no espaço da representação);
e a obrigação de abrir o campo transcendental da subjetividade constituindo para além do objeto os “quase-transcendentais’ Vida, Trabalho e Linguagem

permitem o traçado do espectro de modelos que esses dois fatores permitem vislumbrar, com três regiões:
Aquém do objeto, Diante do objeto e para Além do objeto

Aquém do Objeto

Diante do Objeto

Além do Objeto

Região do espectro onde poderão habitar, os modelos das ciências humanas
se constituídos já estiverem, os quase-transcendentais
Vida, Trabalho e Linguagem,

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The collaboration between skilled developers and designers plays a significant role in shaping the aspects of Elvis Frog in Vegas. Look into the innovative techniques applied during the game's creation and how they elevate user interaction. This exploration highlights the meticulous attention to detail that ensures players remain engaged while enjoying the fun of classic Vegas slots.

Analyzing the Creative Process Behind Character Development

Begin with a strong character concept that resonates with the game's theme. For "Elvis Frog in Vegas," merging Elvis Presley's iconic persona with a playful frog character sparks immediate interest. This fusion creates a unique identity that players can connect with.

Next, develop a backstory that enhances the character's depth. Consider Elvis Frog's journey from Louisiana swamps to the bright lights of Las Vegas. This narrative not only entertains but also establishes a relatable arc, allowing players to invest emotionally.

Visual design plays a key role in character perception. Use bold colors and distinct features that reflect both Elvis and a cartoonish frog. Big sunglasses, a flashy jumpsuit, and a vibrant personality ensure the character stands out in a crowded gaming environment.

Voice and personality are equally important. Incorporate catchy phrases and humorous lines that echo Elvis's charisma. A lively, animated voice brings the character to life, engaging players and fostering a sense of connection.

Iterate through feedback stages. Conduct playtests to gather player reactions. Adjust aspects like dialogue, appearance, or abilities based on real player interactions. This agile approach refines the character and aligns it with player expectations.

Finally, integrate the character into the broader game mechanics. Ensure Elvis Frog’s traits influence gameplay aspects, like special moves or bonuses. This cohesiveness enriches the gaming experience and reinforces the character's significance within the narrative.

Exploring Technical Challenges and Solutions in Game Mechanics

Optimize loading times by utilizing asset bundling. This technique groups related assets together, reducing the number of requests and speeding up their delivery. Implementing a preloading strategy ensures that key assets are available before players enter critical gameplay moments.

Balance and Fair Play

Address balance issues by regularly conducting playtests to gather data on player behavior and success rates. Analyze this data to tweak mechanics such as scoring and difficulty curves. Introducing variables like randomization can add unpredictability, enhancing player engagement while keeping the experience fair.

User Interface Adaptability

Focus on creating a responsive user interface that adapts to various devices and screen sizes. Employ scalable graphics and adjustable layouts. Test across multiple platforms to ensure a consistent experience. Consider using a modular UI design approach to simplify updates and iterations based on player feedback.

For more insights and resources on game development, visit https://elvisfroginvegas.com.de/.

Q&A:

What is the main concept of the game "Elvis Frog in Vegas"?

"Elvis Frog in Vegas" is a video slot game that pays tribute to the legendary singer Elvis Presley. The game features vibrant graphics, music inspired by Elvis's hits, and engaging bonus features that enhance the gaming experience. Players spin the reels with the goal of matching symbols associated with Elvis's life and career while enjoying entertaining animations and soundtracks.

Can you describe the game design process for "Elvis Frog in Vegas"?

The design process for "Elvis Frog in Vegas" involved multiple stages, including concept development, artwork creation, and sound design. The development team commenced with brainstorming ideas that could capture the essence of Elvis's persona and appeal to fans. Artists crafted detailed visuals of Elvis, his iconic attire, and scenes from Vegas. Sound designers integrated classic Elvis songs and sound effects to create an immersive environment. All these elements were tested and refined to ensure the game delivers an enjoyable experience for players.

What technologies were used to develop "Elvis Frog in Vegas"?

The development of "Elvis Frog in Vegas" involved the use of modern game development technologies and programming languages, including HTML5 for web compatibility. The game's engine allows for animations and interactions that bring the storyline to life. Additionally, graphic design software played a critical role in crafting the visual elements while sound editing tools ensured high-quality audio effects. The successful integration of these technologies allows for a smooth gaming experience across various platforms.

What future updates or features can players expect for "Elvis Frog in Vegas"?

Future updates for "Elvis Frog in Vegas" may include new bonus features, additional soundtrack options, or seasonal themes to celebrate events related to Elvis or Las Vegas. Developers express a commitment to keeping the game fresh and exciting by adding content that resonates with players. The feedback from the community plays a vital role in shaping these updates, as the team actively monitors player preferences to enhance their experience further.

What inspired the creation of the Elvis Frog in Vegas game?

The game "Elvis Frog in Vegas" was inspired by the iconic figure of Elvis Presley and his immense influence on music and popular culture. The development team wanted to combine elements of Elvis's persona, such as his flashy style and love for Las Vegas, into an engaging gameplay experience. By incorporating familiar symbols, themes, and music associated with Elvis, the game aimed to capture the essence of his legacy while offering players a fun and entertaining slot experience.

Can you explain the development process behind the Elvis Frog in Vegas game?

The development process for "Elvis Frog in Vegas" involved several stages, beginning with conceptualization where the team brainstormed key features and themes that would resonate with fans of Elvis. After solidifying the concept, artists created visual assets that reflected Elvis's style, including various themed symbols and vibrant backgrounds. Sound designers worked to incorporate Elvis's music and audio effects to enhance the gameplay experience. Throughout the process, extensive playtesting was conducted to ensure the game mechanics were enjoyable and balanced. The end result was a slot game that not only entertained users but also paid homage to one of music's biggest legends.

Reviews

Olivia Brown

Ah, the whimsical world of a frog in shades crooning his way through slot machines! Who knew that the King would reincarnate with a green twist? The merger of Elvis lore and amphibious charm is like peanut butter and pickles—unexpected yet oddly delightful. The development saga feels like a Vegas show itself, full of dazzling lights and a dash of chaos. If only those developers had the charisma of their crooning protagonist! One can only imagine the board meetings, where ideas hopped from one brain to another, until we landed on this hilarious tribute. Now, let’s hope this froggy venture doesn’t get lost in a pile of poker chips!

Mia

Wow, what a fantastic ride it’s been exploring the quirky world where Elvis meets a frog! The creativity behind bringing such a wild concept to life is simply mind-blowing! Those characters and their adventures really pack a punch. It's all about fun and imagination, and I can’t get enough of that fabulous energy! Who knew a frog could be so entertaining?

Alex Johnson

What a fascinating tale of froggy fame and the neon lights of Las Vegas! The journey of a certain amphibian making its way from obscurity to glitzy slot machines is nothing short of a whimsical ride. Can you imagine a frog crooning Elvis hits while spinning reels? It’s hard to think of a more amusing mashup! The creativity involved in bringing this idea to life is a testament to how quirky concepts can flourish in the gaming industry. I mean, who thought beloved rock ‘n’ roll and amphibians had so much in common? The developers deserve a round of applause—after all, they dared to hop where others wouldn’t! This blend of nostalgia and humor is sure to tickle the fancy of players looking for something out of the ordinary. Here’s to innovative minds who can turn a simple notion into a hopping success. Can’t wait to see what they think of next!

StealthWolf

Elvis Frog’s journey in gaming reflects a creative spark that captures the essence of fun in Vegas! The quirky design and entertaining features make every spin a celebration. It's a delightful blend of nostalgia and innovation that keeps players engaged.

Emma

It's disheartening to think about how much time and effort went into creating something that feels so far removed from true artistry. It's as if the charm and authenticity of classic entertainment have been diluted into a mere commercial venture. The flashy graphics and gimmicks might attract attention, but there's a hollow sensation that often accompanies games like this. They seem to cater more to trends and clichés rather than offering real substance or creativity. I can’t help but wonder if anyone involved in the design even had a genuine passion for the project, or if it was simply about cashing in on nostalgia. The focus appears to be on superficial features rather than crafting an experience that resonates on a deeper level. As a player, I find myself longing for something more fulfilling, a chance to connect with the characters and story, rather than just clicking through mindless distractions. It's a bit discouraging to see potential masterpieces reduced to mere shadows of what they could have been, all in the name of profit.

Latest news and updates on elon casino bd

24 de setembro de 2025 Nenhum comentário

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Reviews

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Another week, another press release disguised as news. The real update is always what they *don't* print. Where’s the data on actual payout speeds for different methods? Not the advertised "instant" claims, but the real user wait times. I want to see a breakdown of the new slot's RTP, not just its flashy graphics. This industry runs on smoke and mirrors, and these "updates" are just adding more fog. Stop telling me about new "loyalty bonuses" and start showing the revised terms that make them impossible to cash out. The only thing that changes here is the marketing angle. Prove me wrong. Show the math, show the real numbers, then we can talk. Until then, it's just noise.

SerenePixel

Let’s be real, the only constant with anything connected to that name is motion. It’s not about waiting for a finished picture; it’s about watching the paint fly while the canvas is still moving. That’s the thrill, isn’t it? You’re not just reading updates, you’re getting a front-row seat to a live experiment. Some see chaos, but I see pure, unfiltered momentum. It’s a reminder that building something—anything—is a series of bold moves and quick adjustments. So take this information not as a final verdict, but as a snapshot of raw potential in motion. Let it fuel your own nerve to push forward, to iterate faster, and to ignore the noise. This is how the future gets built: one unpredictable, fascinating update at a time. Now, go channel that energy into your own big idea.

Samuel

Another late notification from a betting app flashes on the screen, a small, insistent ghost in the dim room. The name is different, but the mechanics are a tired constant. It’s all just new paint on the same old machine, one that grinds hope into a fine, monetizable dust. The promise of a quick fortune feels less like innovation and more like a particularly efficient form of melancholy, digitized for a wider, more desperate audience. We build rockets to Mars while perfecting systems that keep people anchored to their most vulnerable impulses. The real update isn't in the software or the bonus structure; it's in the quiet, accumulating data of lost wages and fractured resolve. Progress, it seems, has a very narrow definition.

James Wilson

Just saw this pop up. Man, I gotta be honest, this whole online casino thing makes me nervous. I knew a guy who lost a lot on a site that seemed fine at first. So when I see stuff about Elon Casino, I just get this bad feeling. It's not about the money, it's about people getting hooked. My cousin spends hours on his phone on these games, and it's not right. Who's making sure this stuff is fair? Is anyone even checking? They always talk about bonuses and big wins, but they never show you the other side, do they? The quiet part. It just feels like a trap dressed up in fancy lights. I don't care what the latest update is, it's all the same story. Someone always loses, and it's usually the person who can least afford it. We should be better than this.

David Taylor

Elon Musk buying a casino is the most on-brand thing I’ve heard all week. Finally, a place where you can lose your life savings with the same thrilling unpredictability as a Tesla stock swing. I assume the high-stakes tables are just you betting on which crypto tweet sends the market into a tailspin next. The VIP lounge is probably just a Hyperloop tube with a mini-bar. And the loyalty program? Instead of free drinks, you get a faint promise of a verified blue checkmark. Honestly, the house edge is nothing compared to the emotional rollercoaster of being a fanboy. Just remember, what happens in Elon Casino stays on the blockchain forever. All in!

ReflexõesImaginativas

21 de setembro de 2020 Nenhum comentário

Reflexões imaginativas no espaço-tempo das Permanências e dos Fluxos

com a licença de Augusto de Franco pelo enxerto (quase paráfrase) feito sobre o título de um de seus trabalhos.

Reflexões imaginativas

O espírito com que estou escrevendo e pistas sugestivas de espaço para mudanças
Influências, inspirações, a plataforma adotada para exposição de ideias
O livro ‘As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas’, de 1966, a nossa Cartilha; cujo autor, Michel Foucault, merece o título de Engenheiro de Produção emérito
O fenômeno das das operações; o tempo, uma Anatomia ou Cartografia, dos modelos; Metáforas adequadas para modelos de operações; Propriedades emergentes em função das configurações do pensamento
Unanimidades em conceitos, seja pelo uso, seja pelo desuso:
Alguns (7) exemplos de modelos descritivos da produção e de organizações, existentes;
A visão SSS – Simétrica, Simbiótica e Sinérgica, para organizações de qualquer tipo: modelagem simultânea do objeto esperado, e do instrumento necessário para obter esse objeto

O espírito com que estou escrevendo
e pistas sugestivas de espaço para mudanças

Influências, inspirações, a plataforma adotada para exposição de ideias

Influências e inspirações;
Plataforma adotada para exposição de ideias;
Imaginação e Conceituação: funções humanas reversíveis entre ocorrências espacio-temporais – imagens – textos;
Os caminhos (e descaminhos) de Humberto Maturana Romesin;
Nosso roteiro e nossa inspiração.

O livro ‘As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas’, de 1966, a nossa Cartilha;
cujo autor, Michel Foucault, merece o título de engenheiro de produção, por emérito

Veja aqui os seguintes pontos:

O livro ‘As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas’ tal como visto por seu autor, Michel Foucault;
A história do nascimento do ‘As palavras e as coisas’ contada por Michel Foucault no Prefácio desse livro, associada a imagens;
O espaço a ser ocupado pelo estudo em estilo de arqueologia realizado no ‘As palavras e as coisas’;
A descontinuidade epistemológica ocorrida em nossa cultura, posicionada por Michel Foucault entre os anos de 1775 e 1825;
O que exatamente Foucault via quanto ao que acontecia com as formas de
A forma de reflexão que se instaura em nossa cultura e os dois perfis de conceitos característicos das duas configurações do pensamento;
pensamento em nossa cultura e a modos distintos de absorver o mundo;
O espectro de modelos com três segmentos – AQUÉM, DIANTE e para ALÉM do objeto, traçado a partir dessa visão e da forma de reflexão que se instaura em nossa cultura, por Michel Foucault
As duas opções alternativas para a visão do fenômeno ‘operações’, com diferentes abrangências, e as respectivas duas origens do valor carregado pelas proposições para as representações; as correspondentes duas configurações de funcionamento da própria linguagem e do pensamento, e os modelos resultantes em cada caso.
Conceitos homônimos mas com significados diferentes entre o pensamento clássico, o de antes de 1775, e o moderno, o de depois de 1825, segundo Michel Foucault;
A análise das riquezas: (riquezas: um domínio, solo e objeto da “economia” na idade clássica, segundo Michel Foucault);

Veja esses pontos a seguir:

as animações acima também podem ser vistas nesta página

Os dois obstáculos, as duas pedras de tropeço, encontrados por Michel Foucault em seu caminho,

com especial destaque para o segundo obstáculo, a saber, o cumprimento da obrigação de abertura do campo transcendental da subjetividade constituindo, para além do objeto, o espaço em que habitam os modelos das ciências humanas.

E o funcionamento das operações tanto no pensamento clássico, o de antes de 1775, como no moderno, depois de 1825, usando o critério de Foucault, pode ser visto na seguinte página:

Em nenhum momento Foucault solicita ao seu leitor que faça um ato de fé no que ele diz.
Foucault argumenta sempre, a partir de dados levantados quanto ao modo de ser do pensamento em uma vasta plêiade de autores contemporâneos às mudanças.

Foucault via no conjunto de teorias, modelos e sistemas em nossa cultura, um espectro de modelos com três segmentos, que decorre dessa visão, e que aponta para o futuro; e que lhe sugeria a necessidade de distinções entre esses diferentes modos de ser do pensamento, e todo o trabalho com a arqueologia feita no ‘As palavras e as coisas’:

Como se vê pelo ponto em que se insere na ‘Cartilha’ essa citação, o capítulo 7 de um trabalho em dez capítulos, quando escreveu esse trecho Foucault já tinha bem adiantado seu trabalho no ‘As palavras e as coisas’; nesse momento ele aponta dois obstáculos, duas pedras de tropeço que precisou enfrentar e que tiveram o poder de dilatar em muito o tempo necessário para fazer esse livro; ele via:

1. uma impossibilidade, a de fundar as sínteses [da representação para a empiricidade objeto de cada operação] no espaço da representação;
2. e uma obrigação a ser cumprida:
  a de abrir o campo transcendental da subjetividade
  e de constituir, inversamente, para além do objeto,
  os quase-transcendentais Vida, Trabalho e Linguagem

O espectro de modelos com três segmentos: AQUÉM, DIANTE e ALÉM do objeto

O espectro de modelos com três segmentos, que abriga teorias, modelos e sistemas desde o século XVII até o século XXI, usando essa análise de Michel Foucault decorre desse momento intenso de Foucault.

Os segmentos do espectro de modelos compostos com os critérios acima são os seguintes

- AQUÉM do objeto – teorias, modelos e sistemas:
  - sem espaço em suas estruturas para o par sujeito-objeto;
  - com a impossibilidade
    de fundar as sínteses dos objetos das operações no espaço da representação;
  - sem a abertura do campo transcendental da subjetividade e portanto sem a constituição, para além do objeto, dos quase-transcendentais Vida, Trabalho e Linguagem.
- DIANTE do objeto – teorias, modelos e sistemas
  - com espaço em suas estruturas para o par sujeito-objeto;
  - sem essa impossibilidade, ou melhor, com a possibilidade,
    de fundar as sínteses dos objetos das operações, no espaço da representação;
  - sem a abertura do campo transcendental da subjetividade e constituídos, para além do objeto, os quase-transcendentais Vida, Trabalho e Linguagem.
- para ALÉM do objeto – teorias, modelos e sistemas:
  - com espaço em suas estruturas para o par sujeito-objeto;
  - com a possibilidade de fundar as sínteses dos objetos das operações no espaço da representação.
  - nos quais foi aberto o campo transcendental da subjetividade e foram constituídos para além do objeto, os “quase-transcendentais Vida, Trabalho e Linguagem:
    estes, os modelos no domínio das ciências humanas.

A forma de reflexão que se instaura em nossa cultura depois da descontinuidade epistemológica de 1775-1825, e os dois perfis característicos das duas configurações do pensamento, segundo Michel Foucault

“Instaura-se uma forma de reflexão,
bastante afastada do cartesianismo e da análise kantiana,
em que está em questão,
pela primeira vez,
o ser do homem,
nessa dimensão segundo a qual
o pensamento se dirige ao impensado
e com ele se articula.”
Cartilha; Cap. 9. O homem e seus duplos; V – O “cogito” e o impensado

Veja isso associado a uma figura na qual os elementos de imagem escolhidos compõem uma estrutura que pode ser comparada com por exemplo, o Princípio Dual de Trabalho de David Ricardo, de 1817

Veja também o funcionamento das operações, especificamente no segmento DIANTE do objeto e na etapa da Construção da representação.

Nesse excerto da Cartilha, Foucault modela dinamicamente uma proposição que se ajusta a cada etapa da operação, coloca em cada proposição:

o ser do homem (o sujeito)
dirigindo-se ao objeto, o impensado, (atributo do predicado do sujeito).

Nota: Nessa forma de reflexão que se instaura, ‘o ser do homem’ não se dirige ao intangível, mas ao impensado! (que pode ser também intangível, sem problemas) Muitas vezes o intangível continua exatamente assim, intangível, mesmo depois que o pensamento tenha dado um jeito no seu aspecto impensado.

Intangível é uma qualidade de algo e não faz parte das propriedades originais e constitutivas desse algo.

Essa forma de reflexão sim, dirige-se ao impensado, o objeto por inteiro, em relação ao qual o Pensamento pode muito. Pode descobrir suas propriedades originais e constitutivas, propriedades substantivas, e não adjetivas, aparências, como é o intangível.
(Ref. Entrevista de Jorge Forbes)

Ao contrário do impensado, que mediante articulação no pensamento patrocinada pelo sujeito, pode ganhar o espaço da representação, o intangível na maioria dos casos, permanece exatamente isso: intangível.

Veja as bases de sustentação e essa forma de reflexão em

Os perfis das duas configurações do pensamento, segundo o pensamento de Michel Foucault:
e Os dois tipos de reflexão assumidos pelo pensamento

Essa forma de reflexão é consistente e está na base do Princípio Dual de Trabalho de David Ricardo.

Veja em imagens

Os dois conceitos filosóficos para o que seja Trabalho, o de Adam Smith, de 1776 e o de David Ricardo, de 1817; veja também as diferenças entre esses dois conceitos, nas palavras de Michel Foucault

que ilustram essa forma de reflexão no depois da descontinuidade epistemológica, e a reflexão no período anterior.

O espectro de modelos com três segmentos – AQUÉM, DIANTE e para ALÉM do objeto, traçado a partir dessa visão e da forma de reflexão que se instaura em nossa cultura, por Michel Foucault

As duas opções alternativas para a visão do fenômeno ‘operações,’ com diferentes abrangências, e as respectivas duas origens do valor carregado pelas proposições para as representações; as correspondentes duas configurações de funcionamento da própria linguagem e do pensamento, e os modelos resultantes em cada caso

Resumidamente, podemos ler operações, as que ocorrem no circuito das trocas (Mercado) ou outras, de qualquer tipo – posicionando o ponto de início da leitura desse fenômeno de duas maneiras diferentes:

ponto de início da leitura do fenômeno ‘operações’ colocado no cruzamento da disponibilidade entre dois objetos intervenientes na operação de troca: o que é dado e o que é recebido, testando as condições de troca;
ponto de início da leitura do fenômeno ‘operações’ antes do cruzamento da disponibilidade entre os dois objetos – o que é dado e o que é recebido – e portanto antes da disponibilidade de um dos objetos, testando desta vez a permutabilidade futura desse objeto e não imediatamente as condições de troca.

O carregamento de valor na proposição em cada caso:

valor é carregado diretamente na proposição desde dentro do espaço da representação;
valor é carregado na proposição desde fora do espaço da representação, com origens de valor externas ao espaço da representação, provenientes de:
1. designações primitivas;
2. linguagem de ação ou raiz.

Operações inspiradas no Princípio Monolítico de Trabalho de Adam Smith, de 1776, têm valor carregado na proposição diretamente de dentro do espaço da representação;

Operações calcadas no Princípio Dual de trabalho de David Ricardo têm valor carregado na proposição e por elas para as representações como no segundo caso acima.

As diferenças nas visões de ‘operações’ decorrentes de diferenças no posicionamento do ponto de início de leitura do fenômeno, podem ser vistas nas animações que descrevem o funcionamento das operações em cada caso:

essas diferenças também podem ser vistas na página seguinte:

Funcionamento das operações para configurações do pensamento de antes e de depois da descontinuidade epistemológica ocorrida entre 1775 e 1825, segundo Michel Foucault

a animação correspondente ao pensamento clássico posiciona o início da leitura de ‘operações’ no cruzamento entre o que é dado e o que é recebido, pressupondo portanto, a disponibilidade desses dois objetos;
a animação correspondente ao pensamento moderno posiciona o início de leitura de ‘operações’ antes desse ponto, quando ainda um dos objetos envolvidos em uma futura troca está indisponível.

O texto de Foucault sobre essas duas alternativas de inserção do ponto de início da visão de ‘operações’ está na página seguinte:

as duas configurações da linguagem correspondentes às duas possibilidades de inserção do ponto de início de leitura do fenômeno ‘operações’, que se distinguem pelas duas diferentes origens para o valor atribuído às proposições e por elas carregado para a representação.

E essas mudanças estão refletidas no tópico

‘Uma anatomia ou uma Cartografia de modelos de operações em função da configuração do pensamento’

Para entender melhor os elementos de imagem que representam a origem de valor para as proposições desde fora da linguagem e fora do espaço da representação:

‘designações primitivas’
e ‘linguagem de ação ou raiz’,

veja a figura seguinte.

Se essa figura lhe parecer ‘poluída’, pense o seguinte:

ela mostra uma fotografia de um instante na operação de construção da representação nova;
- a representação para o objeto dessa operação foi concluída;
- os elementos de suporte na experiência à Forma de produção foram nada mais do que selecionados – encontrados e/ou desenvolvidos;
- foi construído um objeto análogo ao vislumbrado para essa empiricidade objeto, representado na figura pela Sucessão de analogias.
acaba de ser formulada uma proposição explicativa porque foi obtida sustentação na experiência para todos os quesitos atribuídos ao objeto cuja representação aca acaba de ser construída.
as designações primitivas, ao lado da linguagem de ação ou de uso são as origens do valor atribuído a essa proposição.

Se a figura ainda lhe parecer confusa, e achar que vale a pena esclarece-la, veja novamente o Funcionamento das operações.

Conceitos homônimos com significados diferentes entre o pensamento clássico, antes de 1775, e o moderno, o de depois de 1825 segundo Michel Foucault

Veja uma coleção de conceitos chamados pelos mesmos nomes, mas consignificados muito distintos, sob o pensamento clássico e sob o moderno.

Uma lista de alguns conceitos distintos no significado mas chamados pelos mesmos nomes:

0. os dois princípios de trabalho, o de Adam Smith e o de David Ricardo;
- diferenças na paleta de ideias ou elementos de imagem e suas estruturas;
- comparações entre os dois princípios feitas por Michel Foucault;
- as duas diferentes origens de valor atribuído à proposição pela distinta opção de leitura do fenômeno ‘operações’.
1. dois conceitos para o que seja um verbo;
2. dois conceitos para o que seja ‘Classificar’;
3. dois papéis atribuídos ao homem;
4. dois tipos de reflexão assumidos pelo pensamento;
5. duas sintaxes envolvidas na construção de representação nova;
6. dois conceitos para História;
7. dois espaços gerais do saber;
8. dois conceitos para tempo: calendário e absoluto;
9. a proposição como bloco construtivo padrão fundamental e genérico para construção de representações.
10. Tabela de propriedades das duas configurações do pensamento.

A análise das riquezas: (riquezas: um domínio, solo e objeto da “economia” na idade clássica, segundo Michel Foucault)

A análise das riquezas, junto com a gramática geral e a história natural, no pensamento clássico- o de antes de 1775, são contrapostas à análise da produção, filologia e biologia no pensamento de depois de 1825.

“Nem vida,
nem ciência da vida
na época clássica;
tampouco filologia.
Mas sim
uma história natural,
uma gramática geral.
Do mesmo modo,
não há economia política
porque, na ordem do saber,
a produção não existe.

Em contrapartida,
existe, nos séculos XVII e XVIII,
uma noção que nos permaneceu familiar,
embora tenha perdido para nós sua precisão essencial.
Nem é de “noção” que se deveria falar a seu respeito,
pois não tem lugar no interior
de um jogo de conceitos econômicos
que ela deslocaria levemente,
confiscando um pouco de seu sentido
ou corroendo sua extensão.

Trata-se antes de um domínio geral:
de uma camada bastante coerente
e muito bem estratificada,
que compreende e aloja, como tantos objetos parciais,
as noções de valor, de preço, de comércio, de circulação,
de renda, de interesse.

Esse domínio,
solo e objeto da “economia” na idade clássica,
é o da riqueza.

Inútil colocar-lhe questões
vindas de uma economia de tipo diferente,
organizada, por exemplo,
em torno da produção ou do trabalho;
inútil igualmente analisar seus diversos conceitos
(mesmo e sobretudo se seus nomes
em seguida se perpetuaram,
com alguma analogia de sentido),
sem levar em conta
o sistema em que assumem sua positividade.”

As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas;
Cap. 6 – Trocar; tópico I. A análise das riquezas

Sem fazer um alinhamento filosófico das ideias, das noções, para respectivamente cada período histórico em nossa cultura, o padrão é ficar com a análise de riquezas do pensamento filosófico clássico. (o que nem é difícil de perceber que é feito, em nosso meio)

O mínimo que somos chamados a fazer é esclarecer as razões pelas quais o conceito ‘riquezas’ é tão largamente utilizado; e as razões pelas quais Michel Foucault escreve “economia” assim, entre aspas, quando se refere ao período clássico.

O fenômeno das operações; o tempo, uma Anatomia ou Cartografia dos modelos; Metáforas adequadas para modelos de operações; Propriedades emergentes em função das configurações do pensamento

Veja a seguir os pontos:

O funcionamento de operações – do pensamento, as de produção, as de troca, antes e depois desse evento fundamental em nossa cultura, antes e depois dele;
As paletas de ideias, e respectivos elementos de imagem, necessárias para cada operacionalidade;
Os domínios nos quais as operações acontecem, em função da configuração do pensamento;
O tempo nas operações em função da configuração do pensamento e da etapa da operação;
O lugar dado ao homem em cada configuração do pensamento;
Uma Anatomia ou uma Cartografia de modelos de operações em função da configuração do pensamento;
Um verdadeiro manual para construção de modelos para qualquer ciência humana, modelos nos quais o campo transcendental da subjetividade foi aberto e foram constituídos os quase-transcendentais Vida, Trabalho e Linguagem, escrito pelo próprio Michel Foucault
Metáforas adequadas para modelos de operações respectivamente para cada configuração do pensamento;
Propriedades emergentes dos modelos de operações e organizações em função da configuração do pensamento utilizada.

Unanimidades em conceitos, seja pelo uso, seja pelo desuso:

Veja a seguir os pontos:

Temos um samba de uma nota só (com três ritmos):
- unanimidades pelo uso dos conceitos:

‘Mercado‘, ‘Processo‘, ‘Riquezas‘;

quando poderíamos ter uma sinfonia
- eliminando a unanimidade pelo não uso dos conceitos:

‘Lugar de nascimento do que é empírico‘, ‘Forma de produção‘ e ‘Análise da produção‘;

As unanimidades nos conceitos, pelo seu uso, e pelo não uso:

‘Mercado’, ‘Processo’, ‘Riquezas’ conceitos de antes da descontinuidade epistemológica e portanto na idade clássica, são campeões de unanimidade pelo uso;
e os correspondentes conceitos do após a descontinuidade epistemológica e portanto da nossa modernidade no pensamento, campeões absolutos pelo não-uso: ‘Lugar de nascimento do que é empírico’, ‘Forma de produção’, ‘Análise da produção unânimes pelo não uso.

“Assim como a Ordem no pensamento clássico
não era a harmonia visível das coisas, seu ajustamento,
sua regularidade ou sua simetria constatados,
mas o espaço próprio de seu ser
e aquilo que, antes de todo conhecimento efetivo,
as estabelecia no saber,
assim também a História, a partir do século XIX,
define o lugar de nascimento do que é empírico,
lugar onde, aquém de toda cronologia estabelecida,
ele assume o ser que lhe é próprio.”

As palavras e as coisas:
uma arqueologia das ciências humanas;
Cap. 7 – Os limites da representação;
tópico I. A idade da história

Mercado é o lugar onde ocorrem as trocas; Foucault chama isso de Circuito das trocas, e nós chamamos de Mercado.

Lugar do nascimento do que é empírico é o lugar onde, “aquém de toda cronologia estabelecida, ele [as coisas empíricas] assume o ser que lhe é próprio”.

Veja o modelo de operações – de produção e outras – sob o pensamento moderno, e note que ‘Lugar do nascimento do que é empírico‘ é um lugar, mesmo, e não o uso de ‘lugar’ como um cacoete retórico.

É um lugar onde as empiricidades objeto de operações têm alterado o seu ‘modo de ser fundamental‘, definido por Michel Foucault como o elemento ordenador da história sob o pensamento filosófico moderno.

modo de ser fundamental de uma empiricidade é aquilo a partir do que ela pode ser “afirmada, posta, disposta e repartida no espaço do saber para eventuais conhecimentos e para ciências possíveis.” Cartilha; Cap. 7 – Os limites da representação; tópico I. A idade da história.

Os detalhes estão a seguir:

Alguns (7) exemplos de modelos descritivos da produção e de organizações existentes;

A psicanálise e a etnologia: em uso, os modelos constituintes das ciências humanas

Tópico V. Psicanálise e etnologia, do Cap. 10 – As ciências humanas,
do livro As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas

Um exercício de uso do modelo composto característico das ciências humanas,
uma combinação dos pares constituintes das ciências

da Vida (Biologia) [função-norma];
do Trabalho (Economia) [função-norma];
da Linguagem (Filologia) [significação-sistema]

além do conhecimento do papel dessas duas ciências em nossa cultura.

“A psicanálise e a etnologia ocupam, no nosso saber, um lugar privilegiado.

Não certamente

porque teriam, melhor que qualquer outra ciência humana, embasado sua positividade e realizado enfim o velho projeto de serem verdadeiramente científicas;

antes porque,

nos confins de todos os conhecimentos sobre o homem, elas formam seguramente um tesouro inesgotável de experiências e de conceitos, mas, sobretudo, um perpétuo princípio de inquietude, de questionamento, de crítica e de contestação daquilo que, por outro lado, pôde parecer adquirido.

Ora, há para isto uma razão que tem a ver com o objeto que respectivamente cada uma se atribui, mas tem mais ainda a ver com a posição que ocupam e com a função que exercem no espaço geral da epistémê.

A psicanálise, com efeito, mantém-se o mais próximo possível desta função crítica acerca da qual se viu que era interior a todas as ciências humanas.

Dando-se por tarefa fazer falar através da consciência o discurso do inconsciente,
a psicanálise avança na direção desta região fundamental onde se travam as relações entre a representação e a finitude.

Enquanto todas as ciências humanas

só se dirigem ao inconsciente virando-lhe as costas, esperando que ele se desvele à medida que se faz, como que por recuos, a análise da consciência,

já a psicanálise

aponta diretamente para ele, de propósito deliberado –
- não em direção ao que deve explicitar-se pouco a pouco na iluminação progressiva do implícito,
- mas em direção ao que está aí e se furta, que existe com a solidez muda de uma coisa, de um texto fechado sobre si mesmo, ou de uma lacuna branca num texto visível e que assim se defende.

Não há que supor que o empenho freudiano seja o componente de uma interpretação do sentido e de uma dinâmica da resistência ou da barreira;

seguindo o mesmo caminho que as ciências humanas,

mas com o olhar voltado em sentido contrário,

a psicanálise se encaminha

em direção ao momento –inacessível, por definição, a todo conhecimento teórico do homem, a toda apreensão contínua em termos

- - - de significação,
    - de conflito
    - ou de função

– em que os conteúdos da consciência se articulam com,
ou antes, ficam abertos para a finitude do homem.

Isto quer dizer que,

ao contrário das ciências humanas que,
- retrocedendo embora em direção ao inconsciente,
  - permanecem sempre no espaço do representável,
a psicanálise
- avança para transpor a representação, extravasá-la do lado da finitude
- e fazer assim surgir, lá onde se esperavam
  - as funções portadoras de suas normas,
  - os conflitos carregados de regras
  - e as significações formando sistema,
- o fato nu de que pode haver
  - sistema (portanto, significação),
  - regra (portanto, oposição),
  - norma (portanto, função).

E, nessa região onde a representação fica em suspenso, à margem dela mesma, aberta, de certo modo ao fechamento da finitude, desenham-se as três figuras pelas quais

a vida, com suas funções e suas normas, vem fundar-se na repetição muda da Morte,
os conflitos e as regras, na abertura desnudada do Desejo,
as significações e os sistemas, numa linguagem que é ao mesmo tempo Lei. “

As palavras e as coisas:
uma arqueologia das ciências humanas;
Cap. X – As ciências humanas;
tópico V – Psicanálise, etnologia

A visão SSS – Simétrica, Simbiótica e Sinérgica, para organizações de qualquer tipo:
modelagem do objeto e do instrumento necessário para obter o objeto

A figura da Visão SSS – Simétrica, Simbiótica e Sinérgica parte de duas ideias:

a ideia de que cada objeto demanda operação específica para ele;
a ideia de que não é possível a obtenção de um objeto (produto) sem dispor de um instrumento (laboratório, área de desenvolvimento, fábrica). Claramente não temos acesso à Varinha Mágica de condão de Merlin, o Mago, instrumento habil para instanciar qualquer objeto.
- pensar na obtenção do objeto sem o respectivo instrumento é semelhante a pensar magicamente;
- o pensamento conjunto dos dois objetos, o produto e a fábrica, reduz a qualidade dos modelos de operações;
- a Visão SSS permite a modelagem do Nexo da produção.

Essa ideia está embutida na Figura 7.1 Mapa de processos da atividade semicondutores da Texas Instruments, basta analisar tendo em mente as condições de possibilidade no pensamento daquela figura.

Veja também

os dois obstáculos ou pedras de tropeço encontrados por Foucault em seu trabalho: o quê, finalmente, via Foucault nas teorias, modelos e sistemas, e mais do que isso, em como funcionava o pensamento em nossa cultura;
Funcionamento das operações em modelos feitos sob as configurações de pensamento de antes e de depois da descontinuidade epistemológica de 1775-1825;

Exemplos de modelos existentes e muito utilizados, com a estrutura característica da configuração do pensamento no período clássico, e no moderno.

Sistema Formulador – uma alteração no modelo de dados clássico de um SDGP – Sistema Dedicado à Gestão de Projetos – como o MS Project 4.0 por exemplo, fazendo com que ele passe a funcionar a partir de banco de dados 9com a linguagem de uso) e com um modelo sim-discriminativo com relação ao elemento componente do objeto que se pretende concretizar.

Visão SSS – Simétrica, Simbiótica e Sinérgica para operações e organizações – evidenciando o Nexo da produção Uma organização de produção modelada com o par sujeito-objeto como elemento organizador dos modelos.

Partindo dos dois obstáculos, ou as duas pedras de tropeço que Foucault declara ter encontrado em seu trabalho, traçamos – usando apenas interpretação de texto – um espectro de produções do pensamento, teorias, modelos e sistemas, com três segmentos: AQUÉM, DIANTE e para ALÉM do objeto.

Da forma de reflexão que se instaura no pensamento em nossa cultura no depois da descontinuidade epistemológica, vemos que o pensamento funciona organizado em torno do par sujeito-objeto. Mudando o objeto, muda a operação que pode ou não ser conduzida por um sujeito diferente, mas com um sujeito a conduzi-la.

Aplicando esse elemento organizador par sujeito-objeto às operações em organizações, vê-se que já existem operações e organizações organizadas com esse critério: o modelo descritivo da produção do Kanban, e a Fig. 7.1 Mapa de processos da atividade semicondutores da Texas Instruments, do livro Reengenharia, são exemplos.

Se examinamos mais de perto este último exemplo, veremos que há dois pares sujeito-objeto incluídos nesse mapa – segundo Hammer, de ‘processos’ (ele não conseguiu se livrar dessa unanimidade mesmo mapeando claramente Formas de produção e não processos.

A Visão SSS resume-se a respeitar a relação um objeto – um modelo de operações. E isso leva a uma organização SSS – Simétrica, Simbiótica e Sinérgica que torna evidente o nexo da produção.

Coleção de modelos para investigar como exercício:
a) condições de possibilidade no pensamento;
b) configurações sobre uma mesma condição de possibilidade no pensamento

Pensamento corrente na mídia

Reflexões-Imaginativas

21 de setembro de 2020 Nenhum comentário

Reflexões imaginativas no espaço-tempo das Permanências e dos Fluxos

com a licença de Augusto de Franco pelo enxerto (quase paráfrase) feito sobre o título de um de seus trabalhos.

Reflexões imaginativas

O espírito com que estou escrevendo e pistas sugestivas de espaço para mudanças
Influências, inspirações, a plataforma adotada para exposição de ideias
O livro ‘As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas’, de 1966, a nossa Cartilha; cujo autor, Michel Foucault, merece o título de Engenheiro de Produção emérito
O fenômeno das das operações; o tempo, uma Anatomia ou Cartografia, dos modelos; Metáforas adequadas para modelos de operações; Propriedades emergentes em função das configurações do pensamento
Unanimidades em conceitos, seja pelo uso, seja pelo desuso:
Alguns (7) exemplos de modelos descritivos da produção e de organizações, existentes;
A visão SSS – Simétrica, Simbiótica e Sinérgica, para organizações de qualquer tipo: modelagem simultânea do objeto esperado, e do instrumento necessário para obter esse objeto

O espírito com que estou escrevendo
e pistas sugestivas de espaço para mudanças

Influências, inspirações, a plataforma adotada para exposição de ideias

Influências e inspirações;
Plataforma adotada para exposição de ideias;
Imaginação e Conceituação: funções humanas reversíveis entre ocorrências espacio-temporais – imagens – textos;
Os caminhos (e descaminhos) de Humberto Maturana Romesin;
Nosso roteiro e nossa inspiração.

O livro ‘As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas’, de 1966, a nossa Cartilha;
cujo autor, Michel Foucault, merece o título de engenheiro de produção, por emérito

Veja aqui os seguintes pontos:

O livro ‘As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas’ tal como visto por seu autor, Michel Foucault;
A história do nascimento do ‘As palavras e as coisas’ contada por Michel Foucault no Prefácio desse livro, associada a imagens;
O espaço a ser ocupado pelo estudo em estilo de arqueologia realizado no ‘As palavras e as coisas’;
A descontinuidade epistemológica ocorrida em nossa cultura, posicionada por Michel Foucault entre os anos de 1775 e 1825;
O que exatamente Foucault via quanto ao que acontecia com as formas de
A forma de reflexão que se instaura em nossa cultura e os dois perfis de conceitos característicos das duas configurações do pensamento;
pensamento em nossa cultura e a modos distintos de absorver o mundo;
O espectro de modelos com três segmentos – AQUÉM, DIANTE e para ALÉM do objeto, traçado a partir dessa visão e da forma de reflexão que se instaura em nossa cultura, por Michel Foucault
As duas opções alternativas para a visão do fenômeno ‘operações’, com diferentes abrangências, e as respectivas duas origens do valor carregado pelas proposições para as representações; as correspondentes duas configurações de funcionamento da própria linguagem e do pensamento, e os modelos resultantes em cada caso.
Conceitos homônimos mas com significados diferentes entre o pensamento clássico, o de antes de 1775, e o moderno, o de depois de 1825, segundo Michel Foucault;
A análise das riquezas: (riquezas: um domínio, solo e objeto da “economia” na idade clássica, segundo Michel Foucault);

Veja esses pontos a seguir:

as animações acima também podem ser vistas nesta página

Os dois obstáculos, as duas pedras de tropeço, encontrados por Michel Foucault em seu caminho,

E o funcionamento das operações tanto no pensamento clássico, o de antes de 1775, como no moderno, depois de 1825, usando o critério de Foucault, pode ser visto na seguinte página:

1. uma impossibilidade, a de fundar as sínteses [da representação para a empiricidade objeto de cada operação] no espaço da representação;
2. e uma obrigação a ser cumprida:
  a de abrir o campo transcendental da subjetividade
  e de constituir, inversamente, para além do objeto,
  os quase-transcendentais Vida, Trabalho e Linguagem

O espectro de modelos com três segmentos: AQUÉM, DIANTE e ALÉM do objeto

Os segmentos do espectro de modelos compostos com os critérios acima são os seguintes

- AQUÉM do objeto – teorias, modelos e sistemas:
  - sem espaço em suas estruturas para o par sujeito-objeto;
  - com a impossibilidade
    de fundar as sínteses dos objetos das operações no espaço da representação;
  - sem a abertura do campo transcendental da subjetividade e portanto sem a constituição, para além do objeto, dos quase-transcendentais Vida, Trabalho e Linguagem.
- DIANTE do objeto – teorias, modelos e sistemas
  - com espaço em suas estruturas para o par sujeito-objeto;
  - sem essa impossibilidade, ou melhor, com a possibilidade,
    de fundar as sínteses dos objetos das operações, no espaço da representação;
  - sem a abertura do campo transcendental da subjetividade e constituídos, para além do objeto, os quase-transcendentais Vida, Trabalho e Linguagem.
- para ALÉM do objeto – teorias, modelos e sistemas:
  - com espaço em suas estruturas para o par sujeito-objeto;
  - com a possibilidade de fundar as sínteses dos objetos das operações no espaço da representação.
  - nos quais foi aberto o campo transcendental da subjetividade e foram constituídos para além do objeto, os “quase-transcendentais Vida, Trabalho e Linguagem:
    estes, os modelos no domínio das ciências humanas.

“Instaura-se uma forma de reflexão,
bastante afastada do cartesianismo e da análise kantiana,
em que está em questão,
pela primeira vez,
o ser do homem,
nessa dimensão segundo a qual
o pensamento se dirige ao impensado
e com ele se articula.”
Cartilha; Cap. 9. O homem e seus duplos; V – O “cogito” e o impensado

Veja isso associado a uma figura na qual os elementos de imagem escolhidos compõem uma estrutura que pode ser comparada com por exemplo, o Princípio Dual de Trabalho de David Ricardo, de 1817

Veja também o funcionamento das operações, especificamente no segmento DIANTE do objeto e na etapa da Construção da representação.

Nesse excerto da Cartilha, Foucault modela dinamicamente uma proposição que se ajusta a cada etapa da operação, coloca em cada proposição:

o ser do homem (o sujeito)
dirigindo-se ao objeto, o impensado, (atributo do predicado do sujeito).

Intangível é uma qualidade de algo e não faz parte das propriedades originais e constitutivas desse algo.

Veja as bases de sustentação e essa forma de reflexão em

Os perfis das duas configurações do pensamento, segundo o pensamento de Michel Foucault:
e Os dois tipos de reflexão assumidos pelo pensamento

Essa forma de reflexão é consistente e está na base do Princípio Dual de Trabalho de David Ricardo.

Veja em imagens

que ilustram essa forma de reflexão no depois da descontinuidade epistemológica, e a reflexão no período anterior.

O espectro de modelos com três segmentos – AQUÉM, DIANTE e para ALÉM do objeto, traçado a partir dessa visão e da forma de reflexão que se instaura em nossa cultura, por Michel Foucault

ponto de início da leitura do fenômeno ‘operações’ colocado no cruzamento da disponibilidade entre dois objetos intervenientes na operação de troca: o que é dado e o que é recebido, testando as condições de troca;
ponto de início da leitura do fenômeno ‘operações’ antes do cruzamento da disponibilidade entre os dois objetos – o que é dado e o que é recebido – e portanto antes da disponibilidade de um dos objetos, testando desta vez a permutabilidade futura desse objeto e não imediatamente as condições de troca.

O carregamento de valor na proposição em cada caso:

valor é carregado diretamente na proposição desde dentro do espaço da representação;
valor é carregado na proposição desde fora do espaço da representação, com origens de valor externas ao espaço da representação, provenientes de:
1. designações primitivas;
2. linguagem de ação ou raiz.

Operações inspiradas no Princípio Monolítico de Trabalho de Adam Smith, de 1776, têm valor carregado na proposição diretamente de dentro do espaço da representação;

Operações calcadas no Princípio Dual de trabalho de David Ricardo têm valor carregado na proposição e por elas para as representações como no segundo caso acima.

essas diferenças também podem ser vistas na página seguinte:

Funcionamento das operações para configurações do pensamento de antes e de depois da descontinuidade epistemológica ocorrida entre 1775 e 1825, segundo Michel Foucault

a animação correspondente ao pensamento clássico posiciona o início da leitura de ‘operações’ no cruzamento entre o que é dado e o que é recebido, pressupondo portanto, a disponibilidade desses dois objetos;
a animação correspondente ao pensamento moderno posiciona o início de leitura de ‘operações’ antes desse ponto, quando ainda um dos objetos envolvidos em uma futura troca está indisponível.

O texto de Foucault sobre essas duas alternativas de inserção do ponto de início da visão de ‘operações’ está na página seguinte:

E essas mudanças estão refletidas no tópico

‘Uma anatomia ou uma Cartografia de modelos de operações em função da configuração do pensamento’

Para entender melhor os elementos de imagem que representam a origem de valor para as proposições desde fora da linguagem e fora do espaço da representação:

‘designações primitivas’
e ‘linguagem de ação ou raiz’,

veja a figura seguinte.

Se essa figura lhe parecer ‘poluída’, pense o seguinte:

ela mostra uma fotografia de um instante na operação de construção da representação nova;
- a representação para o objeto dessa operação foi concluída;
- os elementos de suporte na experiência à Forma de produção foram nada mais do que selecionados – encontrados e/ou desenvolvidos;
- foi construído um objeto análogo ao vislumbrado para essa empiricidade objeto, representado na figura pela Sucessão de analogias.
acaba de ser formulada uma proposição explicativa porque foi obtida sustentação na experiência para todos os quesitos atribuídos ao objeto cuja representação aca acaba de ser construída.
as designações primitivas, ao lado da linguagem de ação ou de uso são as origens do valor atribuído a essa proposição.

Se a figura ainda lhe parecer confusa, e achar que vale a pena esclarece-la, veja novamente o Funcionamento das operações.

Conceitos homônimos com significados diferentes entre o pensamento clássico, antes de 1775, e o moderno, o de depois de 1825 segundo Michel Foucault

Veja uma coleção de conceitos chamados pelos mesmos nomes, mas consignificados muito distintos, sob o pensamento clássico e sob o moderno.

Uma lista de alguns conceitos distintos no significado mas chamados pelos mesmos nomes:

0. os dois princípios de trabalho, o de Adam Smith e o de David Ricardo;
- diferenças na paleta de ideias ou elementos de imagem e suas estruturas;
- comparações entre os dois princípios feitas por Michel Foucault;
- as duas diferentes origens de valor atribuído à proposição pela distinta opção de leitura do fenômeno ‘operações’.
1. dois conceitos para o que seja um verbo;
2. dois conceitos para o que seja ‘Classificar’;
3. dois papéis atribuídos ao homem;
4. dois tipos de reflexão assumidos pelo pensamento;
5. duas sintaxes envolvidas na construção de representação nova;
6. dois conceitos para História;
7. dois espaços gerais do saber;
8. dois conceitos para tempo: calendário e absoluto;
9. a proposição como bloco construtivo padrão fundamental e genérico para construção de representações.
10. Tabela de propriedades das duas configurações do pensamento.

A análise das riquezas: (riquezas: um domínio, solo e objeto da “economia” na idade clássica, segundo Michel Foucault)

“Nem vida,
nem ciência da vida
na época clássica;
tampouco filologia.
Mas sim
uma história natural,
uma gramática geral.
Do mesmo modo,
não há economia política
porque, na ordem do saber,
a produção não existe.

Em contrapartida,
existe, nos séculos XVII e XVIII,
uma noção que nos permaneceu familiar,
embora tenha perdido para nós sua precisão essencial.
Nem é de “noção” que se deveria falar a seu respeito,
pois não tem lugar no interior
de um jogo de conceitos econômicos
que ela deslocaria levemente,
confiscando um pouco de seu sentido
ou corroendo sua extensão.

Trata-se antes de um domínio geral:
de uma camada bastante coerente
e muito bem estratificada,
que compreende e aloja, como tantos objetos parciais,
as noções de valor, de preço, de comércio, de circulação,
de renda, de interesse.

Esse domínio,
solo e objeto da “economia” na idade clássica,
é o da riqueza.

Inútil colocar-lhe questões
vindas de uma economia de tipo diferente,
organizada, por exemplo,
em torno da produção ou do trabalho;
inútil igualmente analisar seus diversos conceitos
(mesmo e sobretudo se seus nomes
em seguida se perpetuaram,
com alguma analogia de sentido),
sem levar em conta
o sistema em que assumem sua positividade.”

As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas;
Cap. 6 – Trocar; tópico I. A análise das riquezas

O fenômeno das operações; o tempo, uma Anatomia ou Cartografia dos modelos; Metáforas adequadas para modelos de operações; Propriedades emergentes em função das configurações do pensamento

Veja a seguir os pontos:

O funcionamento de operações – do pensamento, as de produção, as de troca, antes e depois desse evento fundamental em nossa cultura, antes e depois dele;
As paletas de ideias, e respectivos elementos de imagem, necessárias para cada operacionalidade;
Os domínios nos quais as operações acontecem, em função da configuração do pensamento;
O tempo nas operações em função da configuração do pensamento e da etapa da operação;
O lugar dado ao homem em cada configuração do pensamento;
Uma Anatomia ou uma Cartografia de modelos de operações em função da configuração do pensamento;
Um verdadeiro manual para construção de modelos para qualquer ciência humana, modelos nos quais o campo transcendental da subjetividade foi aberto e foram constituídos os quase-transcendentais Vida, Trabalho e Linguagem, escrito pelo próprio Michel Foucault
Metáforas adequadas para modelos de operações respectivamente para cada configuração do pensamento;
Propriedades emergentes dos modelos de operações e organizações em função da configuração do pensamento utilizada.

Unanimidades em conceitos, seja pelo uso, seja pelo desuso:

Veja a seguir os pontos:

Temos um samba de uma nota só (com três ritmos):
- unanimidades pelo uso dos conceitos:

‘Mercado‘, ‘Processo‘, ‘Riquezas‘;

quando poderíamos ter uma sinfonia
- eliminando a unanimidade pelo não uso dos conceitos:

‘Lugar de nascimento do que é empírico‘, ‘Forma de produção‘ e ‘Análise da produção‘;

As unanimidades nos conceitos, pelo seu uso, e pelo não uso:

‘Mercado’, ‘Processo’, ‘Riquezas’ conceitos de antes da descontinuidade epistemológica e portanto na idade clássica, são campeões de unanimidade pelo uso;
e os correspondentes conceitos do após a descontinuidade epistemológica e portanto da nossa modernidade no pensamento, campeões absolutos pelo não-uso: ‘Lugar de nascimento do que é empírico’, ‘Forma de produção’, ‘Análise da produção unânimes pelo não uso.

“Assim como a Ordem no pensamento clássico
não era a harmonia visível das coisas, seu ajustamento,
sua regularidade ou sua simetria constatados,
mas o espaço próprio de seu ser
e aquilo que, antes de todo conhecimento efetivo,
as estabelecia no saber,
assim também a História, a partir do século XIX,
define o lugar de nascimento do que é empírico,
lugar onde, aquém de toda cronologia estabelecida,
ele assume o ser que lhe é próprio.”

As palavras e as coisas:
uma arqueologia das ciências humanas;
Cap. 7 – Os limites da representação;
tópico I. A idade da história

Mercado é o lugar onde ocorrem as trocas; Foucault chama isso de Circuito das trocas, e nós chamamos de Mercado.

Lugar do nascimento do que é empírico é o lugar onde, “aquém de toda cronologia estabelecida, ele [as coisas empíricas] assume o ser que lhe é próprio”.

Os detalhes estão a seguir:

Alguns (7) exemplos de modelos descritivos da produção e de organizações existentes;

A psicanálise e a etnologia: em uso, os modelos constituintes das ciências humanas

Tópico V. Psicanálise e etnologia, do Cap. 10 – As ciências humanas,
do livro As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas

Um exercício de uso do modelo composto característico das ciências humanas,
uma combinação dos pares constituintes das ciências

da Vida (Biologia) [função-norma];
do Trabalho (Economia) [função-norma];
da Linguagem (Filologia) [significação-sistema]

além do conhecimento do papel dessas duas ciências em nossa cultura.

“A psicanálise e a etnologia ocupam, no nosso saber, um lugar privilegiado.

Não certamente

porque teriam, melhor que qualquer outra ciência humana, embasado sua positividade e realizado enfim o velho projeto de serem verdadeiramente científicas;

antes porque,

nos confins de todos os conhecimentos sobre o homem, elas formam seguramente um tesouro inesgotável de experiências e de conceitos, mas, sobretudo, um perpétuo princípio de inquietude, de questionamento, de crítica e de contestação daquilo que, por outro lado, pôde parecer adquirido.

A psicanálise, com efeito, mantém-se o mais próximo possível desta função crítica acerca da qual se viu que era interior a todas as ciências humanas.

Dando-se por tarefa fazer falar através da consciência o discurso do inconsciente,
a psicanálise avança na direção desta região fundamental onde se travam as relações entre a representação e a finitude.

Enquanto todas as ciências humanas

só se dirigem ao inconsciente virando-lhe as costas, esperando que ele se desvele à medida que se faz, como que por recuos, a análise da consciência,

já a psicanálise

aponta diretamente para ele, de propósito deliberado –
- não em direção ao que deve explicitar-se pouco a pouco na iluminação progressiva do implícito,
- mas em direção ao que está aí e se furta, que existe com a solidez muda de uma coisa, de um texto fechado sobre si mesmo, ou de uma lacuna branca num texto visível e que assim se defende.

Não há que supor que o empenho freudiano seja o componente de uma interpretação do sentido e de uma dinâmica da resistência ou da barreira;

seguindo o mesmo caminho que as ciências humanas,

mas com o olhar voltado em sentido contrário,

a psicanálise se encaminha

em direção ao momento –inacessível, por definição, a todo conhecimento teórico do homem, a toda apreensão contínua em termos

- - - de significação,
    - de conflito
    - ou de função

– em que os conteúdos da consciência se articulam com,
ou antes, ficam abertos para a finitude do homem.

Isto quer dizer que,

ao contrário das ciências humanas que,
- retrocedendo embora em direção ao inconsciente,
  - permanecem sempre no espaço do representável,
a psicanálise
- avança para transpor a representação, extravasá-la do lado da finitude
- e fazer assim surgir, lá onde se esperavam
  - as funções portadoras de suas normas,
  - os conflitos carregados de regras
  - e as significações formando sistema,
- o fato nu de que pode haver
  - sistema (portanto, significação),
  - regra (portanto, oposição),
  - norma (portanto, função).

E, nessa região onde a representação fica em suspenso, à margem dela mesma, aberta, de certo modo ao fechamento da finitude, desenham-se as três figuras pelas quais

a vida, com suas funções e suas normas, vem fundar-se na repetição muda da Morte,
os conflitos e as regras, na abertura desnudada do Desejo,
as significações e os sistemas, numa linguagem que é ao mesmo tempo Lei. “

As palavras e as coisas:
uma arqueologia das ciências humanas;
Cap. X – As ciências humanas;
tópico V – Psicanálise, etnologia

A visão SSS – Simétrica, Simbiótica e Sinérgica, para organizações de qualquer tipo:
modelagem do objeto e do instrumento necessário para obter o objeto

A figura da Visão SSS – Simétrica, Simbiótica e Sinérgica parte de duas ideias:

a ideia de que cada objeto demanda operação específica para ele;
a ideia de que não é possível a obtenção de um objeto (produto) sem dispor de um instrumento (laboratório, área de desenvolvimento, fábrica). Claramente não temos acesso à Varinha Mágica de condão de Merlin, o Mago, instrumento habil para instanciar qualquer objeto.
- pensar na obtenção do objeto sem o respectivo instrumento é semelhante a pensar magicamente;
- o pensamento conjunto dos dois objetos, o produto e a fábrica, reduz a qualidade dos modelos de operações;
- a Visão SSS permite a modelagem do Nexo da produção.

Essa ideia está embutida na Figura 7.1 Mapa de processos da atividade semicondutores da Texas Instruments, basta analisar tendo em mente as condições de possibilidade no pensamento daquela figura.

Veja também

os dois obstáculos ou pedras de tropeço encontrados por Foucault em seu trabalho: o quê, finalmente, via Foucault nas teorias, modelos e sistemas, e mais do que isso, em como funcionava o pensamento em nossa cultura;
Funcionamento das operações em modelos feitos sob as configurações de pensamento de antes e de depois da descontinuidade epistemológica de 1775-1825;

Exemplos de modelos existentes e muito utilizados, com a estrutura característica da configuração do pensamento no período clássico, e no moderno.

Sistema Formulador – uma alteração no modelo de dados clássico de um SDGP – Sistema Dedicado à Gestão de Projetos – como o MS Project 4.0 por exemplo, fazendo com que ele passe a funcionar a partir de banco de dados 9com a linguagem de uso) e com um modelo sim-discriminativo com relação ao elemento componente do objeto que se pretende concretizar.

Visão SSS – Simétrica, Simbiótica e Sinérgica para operações e organizações – evidenciando o Nexo da produção Uma organização de produção modelada com o par sujeito-objeto como elemento organizador dos modelos.

Coleção de modelos para investigar como exercício:
a) condições de possibilidade no pensamento;
b) configurações sobre uma mesma condição de possibilidade no pensamento

Pensamento corrente na mídia

Manual de uso e projeto de modelos no campo das ciências humanas, por Michel Foucault

8 de setembro de 2020 Nenhum comentário

Manual de uso e projeto de modelos no campo das ciências humanas, por Michel Foucault

A forma de reflexão que se instaura em nossa cultura

5 de setembro de 2020 Nenhum comentário

A forma de reflexão que se instaura em nossa cultura

“Instaura-se
uma forma de reflexão,
bastante afastada
do cartesianismo
e da análise kantiana,
em que está em questão,
pela primeira vez,
o ser do homem,
nessa dimensão segundo a qual
o pensamento
se dirige ao impensado
e com ele se articula.

Isso tem duas conseqüências.

A primeira é negativa
e de ordem puramente histórica.
Pode parecer que a fenomenologia juntou,
um ao outro,
o tema cartesiano do cogito
e o motivo transcendental
que Kant extraíra de Hume; (…)”

A outra consequência é positiva.
Concerne à relação
do homem
com o impensado,
ou mais exatamente,
ao seu aparecimento gêmeo
na cultura ocidental.”

As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas;
Cap. 9 – O homem e seus duplos; tópico V. O “cogito” e o impensado
de Michel Foucault

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26 de setembro de 2025 Nenhum comentário

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5 de setembro de 2020 Nenhum comentário

Lugares onde ocorrem as operações em função do segmento ocupado pelo modelo de operações no espectro de modelos

Comentários

Domínios onde ocorrem as operações em função do segmento do espectro de modelos ao qual pertence um modelo de operações

Pensamento clássico: domínio do Discurso e da Representação

Pensamento moderno, caminho da Construção da representação

Pensamento moderno, caminho do Instanciamento da representação

volta a transcorrer no interior do domínio do Discurso e da Representação depois da operação de construção da representação.

Comentários

O salto do pensamento para fora do espaço da representação

A partir de Ricardo, o trabalho, desnivelado em relação à representação, e instalando-se em uma região onde ela não tem mais domínio, organiza-se segundo uma causalidade que lhe é própria.

Comentários

O 'Lugar desde onde se fala' e o 'Lugar do falado'

O 'Lugar desde onde se fala' e o 'Lugar do falado' e seu continente, o 'Lugar do nascimento do que é empírico'

Lugar desde onde se fala

Lugar do falado

Dada a paleta de ideias - ou elementos de imagem - requeridos na composição do Lugar desde onde se fala e do Lugar do falado, não há como defini-los sob o pensamento clássico.

Lugar de nascimento do que é empírico: espaço ocupado pelo . 'Lugar desde onde se fala' . e pelo 'Lugar do falado'.

Lugar desde onde se fala

Lugar do falado

Comentários

O tempo em modelos de operações feitos nas configurações do pensamento: clássico (antes de 1775) e moderno (depois de 1825)

Pensamento clássico, o de antes da descontinuidade epistemológica de 1775-1825:

O tempo em modelos de operações na configuração do pensamento: clássico (o de antes de 1775)

Pensamento moderno, o de depois da descontinuidade epistemológica de 1775-1825:

O tempo em modelos de operações na configuração do pensamento: moderno (o de depois de 1825), no caminho da Construção da representação

O tempo em modelos de operações na configuração do pensamento:

moderno (o de depois de 1825), no caminho do Instanciamento da representação

Comentários

As paletas de ideias - ou elementos de imagem - em cada configuração do pensamento, antes e depois da Descontinuidade Epistemológica de 1775 a 1825

A paleta de ideias - ou elementos de imagem - para a configuração do pensamento clássico, o de antes da Descontinuidade Epistemológica de 1775 a 1825

A paleta de ideias - ou elementos de imagem - para a configuração do pensamento moderno, o de depois da Descontinuidade Epistemológica de 1775 a 1825 - no caminho da Construção da representação

A paleta de ideias - ou elementos de imagem - para a configuração do pensamento moderno, o de depois da Descontinuidade Epistemológica de 1775 a 1825 - no caminho do Instanciamento da representação

Comentários

O espectro de modelos segundo essa capacidade de sim-fundar ou de não-fundar as sínteses [da empiricidade objeto do pensamento] no espaço da representação

Região do espectro onde poderão habitar, os modelos das ciências humanasse constituídos já estiverem, os quase-transcendentais Vida, Trabalho e Linguagem,

Propriedades das operações e organizações modeladas com a paleta de ideias ou elementos de imagem do pensamento clássico, antes de 1775

Propriedades das operações e organizações modeladas com a paleta de ideias ou elementos de imagem do pensamento moderno, depois de 1825, e no caminho da Construção da representação

Propriedades das operações e organizações modeladas com a paleta de ideias ou elementos de imagem do pensamento moderno, depois de 1825, e no caminho do Instanciamento da representação

Clique aqui para ver as propriedades de modelos de operações e de organizações que a paleta de ideias ou elementos de imagem com a qual esse modelo foi construído dá a esses modelos.

Paleta de ideias ou elementos de imagem presentes na configuração de pensamento clássico

O ontologia do sistema SIPOC/FEPSC

Funcionamento do pensamento

Modelo de Operação de produção

Modelo da Organização de produção

Modelo de operaçõese de organização

Modelo de Operação contábil-financeira

Modelo da Organização ponto de vista financeiro

Funcionamentode operação do pensamento

Modelo de Operação de produção

Modelo da Organização de produção

Aquém do objeto

Diante do objeto

Além do objeto

Questões/Perguntas

O fenômeno ‘operações’ (em qualquer área): visões com duas abrangências muito diferentes dependendo da leitura que fazemos.

O que não muda entre essas duas possibilidades

A proposição como bloco construtivo padrão fundamental e genérico para construção de representações e suas duas possibilidades de carregamento de valor, quanto às respectivas origens

O que sim muda entre essas duas possibilidades

Colocando o ponto de inserção de leitura do fenômeno ‘operações’ antes da existência dos objetos envolvidos na troca, ocorre uma portentosa ampliação no escopo da operação – de qualquer natureza -, incorporando toda a etapa de construção de representação nova. Veja isso aqui.

Questões/Perguntas

O fenômeno ‘operações’ (em qualquer área): visões com duas abrangências muito diferentes dependendo da leitura que fazemos.

O que não muda entre essas duas possibilidades

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O que sim muda entre essas duas possibilidades

Colocando o ponto de inserção de leitura do fenômeno ‘operações’ antes da existência dos objetos envolvidos na troca, ocorre uma portentosa ampliação no escopo da operação – de qualquer natureza -, incorporando toda a etapa de construção de representação nova. Veja isso aqui.

Aquém do objeto:Processo

Diante do objeto:Forma de produção

Além do objetoNexo da operação

Aquém do objeto

Diante do objeto

Além do objeto

caminho da Construção da representação

Mapa geral das operações na disposição SSS

Argumento: a modelagem de operações organizada pelo par sujeito-objeto

Construção da estrutura de operações na disposição SSS – Simétrica, Simbiótica e Sinérgica

“E foi realmente necessário um acontecimento fundamental – um dos mais radicais, sem dúvida, 1que ocorreram na cultura ocidental, para que se desfizesse a positividade do saber clássico e se constituísse uma positividade de que, por certo, não saímos inteiramente.”

Cronologia da descontinuidade epistemológica de 1775-1825; defasagens entre conquistas no pensamento filosófico e respectiva utilização prática

cronologia básica da descontinuidade epistemológica de 1775-1825

O ponto de surgimento do homem em nossa cultura

Alguns autores fundamentos filosóficos do liberalismo, e autores chave do pensamento moderno posicionados em relação à descontinuidade epistemológica de 1775-1825

volta a transcorrer no interior do domínio do Discurso e da Representação
depois da operação de construção da representação.

A partir de Ricardo,
o trabalho,
desnivelado em relação à representação,
e instalando-se em uma região
onde ela não tem mais domínio,
organiza-se segundo uma causalidade
que lhe é própria.

Lugar de nascimento do que é empírico:
espaço ocupado pelo
. 'Lugar desde onde se fala'
. e pelo 'Lugar do falado'.

O tempo em modelos de operações feitos nas configurações do pensamento:
clássico (antes de 1775) e moderno (depois de 1825)

O tempo em modelos de operações na configuração do pensamento:
clássico (o de antes de 1775)

O tempo em modelos de operações na configuração do pensamento:
moderno (o de depois de 1825), no caminho da Construção da representação

O espectro de modelos segundo essa capacidade
de sim-fundar ou de não-fundar as sínteses [da empiricidade objeto do pensamento] no espaço da representação

Região do espectro onde poderão habitar, os modelos das ciências humanas
se constituídos já estiverem, os quase-transcendentais
Vida, Trabalho e Linguagem,

Clique aqui para ver as propriedades de modelos de operações e de organizações
que a paleta de ideias ou elementos de imagem com a qual esse modelo foi construído dá a esses modelos.

Paleta de ideias ou elementos de imagem
presentes na configuração de pensamento clássico

Funcionamento
do pensamento

Modelo de
Operação de produção

Modelo da
Organização de produção

Modelo de operações
e de organização

Modelo de Operação
contábil-financeira

Modelo da Organização
ponto de vista financeiro

Funcionamento
de operação do pensamento

Modelo de
Operação de produção

Modelo da
Organização de produção

Aquém do objeto:
Processo

Diante do objeto:
Forma de produção

Além do objeto
Nexo da operação

caminho da
Construção da representação

Argumento: a modelagem de operações
organizada pelo par sujeito-objeto

“E foi realmente necessário
um acontecimento fundamental
– um dos mais radicais, sem dúvida, 1
que ocorreram na cultura ocidental,
para que se desfizesse a positividade do saber clássico
e se constituísse uma positividade de que, por certo,
não saímos inteiramente.”

Cronologia da descontinuidade epistemológica de 1775-1825;
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Operação de produção

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Organização de produção

Modelo de operações
e de organização

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contábil-financeira

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ponto de vista financeiro

Funcionamento
de operação do pensamento

Modelo de
Operação de produção

Modelo da
Organização de produção

A descrição feita por Michel Foucault de duas possibilidades
de posicionamento do pensamento com relação a valor

“O poeta
faz chegar a similitude até os signos
que a dizem,

o louco
carrega todos os signos com uma semelhança
que acaba por apagá-los